你期望他越好，你越形成自己的压力。这对小孩的成长有好处吗？我对我的小孩没有期待，他怎样我都爱他；我尽我所能，但不要求他。这才是真正觉悟的父母的爱呢。
对孩子没有期待的教育，并不一定比对孩子有更多所谓的良好期待的教育更差，思考一下，你觉得是这样吗？在对待小孩的问题上，来重新思考一下你的爱，那是否是真的真爱？
当你没问题了，整个世界的问题结束了
我对人生问题的探索发现：当你没问题了，整个世界的问题结束了。如果我还发现世界是有问题的，那一定是我还有问题。
当我不能百分之百的接纳这个世界的时候，那说明我的心还没有实现它自己的圆满。看到世界是圆满的，只是见证自己内在圆满的一个结果。
如果我在孩子问题上，存在着看不贯，存在着焦虑、担心或要求，那一定说明我的内心还深藏恐惧、狭隘的见解、以自为是、好为人师等无明之象。当我不是安守在觉知上，我问题重重；当我问题重重时，我一定正在我的念头上生死翻滚。
无论出于这样或那样的原因，不管如何，只要我还是痛苦的、焦虑或担心，我一定没有看破生命的幻象，没有看到存在的真相，倘若我看到那怎会这样呢？如果我是一个有问题的人，我继续我自己内在圆满的探索；如果我是一个没问题的人，我享受这个世界，并随缘帮助他人。
总之我发现我曾是世界问题的根源，就在此刻，我发现我没问题了，整个世界的问题也结束在此。
教育孩子，就是自省
在我看来，教育是一种自醒，是一种人类的自醒，一种你的自醒。
在完成自身生命圆满之途上，孩子及其教育是一座桥，踩着这座桥，你回到了你自己。在实现孩子圆满的过程中，你圆满了你自己。
孩子是你的投射之物，教育是你的投射手段，在实现孩子的圆满之中，你必圆满你自己；同样的道理，你在圆满自身的过程中，你小孩也必圆满。外在世界是内在世界的结果，内在世界给予外在世界它美好的能量。
藉着你有一个小孩和教育他，在你自己身上下功夫吧，以此来实现整个存在的圆满。教育是一种自醒的途径，向外劝导你的孩子，向内劝导你自己。
宇宙里只有一个“心”的问题——而且是你自己的心
原来的宇宙是没有问题的，那是一个无问题的宇宙。
如果你在宇宙中发现了问题，那问题一定是“心”的——而且只是你自己心的。当心不向宇宙投射问题，宇宙怎会生出自己的问题？如果在你宇宙中发现了问题，那问题一定是你的——因为宇宙没问题，而你又是透过你的心来看到宇宙和问题的，因此那问题只能是你的。
我处在一个没有问题的世界，如果你处在一个问题重重的世界，那么，反诸向内，去探究你的心。问题一定出现在那里，是投影仪出问题了。心就是一台投影仪，如果你在生命的画面上看见了问题存在，那么那看一看你的投影仪吧。
如果你发现在孩子教育上存在瑕疵，解决的方式一样：去先看看你自己的投影仪，然后再检查别人的投影仪吧。这才是解决问题正确有效之道呢。
要求、期望、负责是不是爱？
我们往往衡量一个人对另一个人是否有爱或爱有多深，我们往往看对他们有没有要求、期望或负不负责，或那程度有多深。
当我们对一个人要求越多、期望越高、掌控的越狠——我们叫越负责时，我们就越爱那个人；反之，我们就不爱他，或爱他不深。这是真的吗？这是错误的。要求、期望或所谓的负责，仅仅都是恐惧的替代物，它们是恐惧的另一种化身，另一个名字。
要求、期望和负责意味着爱，你确定那是真的吗？
在我们的教育中，因为我们自己有恐惧，结果“要求”、“期望”或“负责”成为了我们与另一个个体的连接物，当我们对他要求、期望或负责时，这能使我们感受与另一方连的更深、更紧，以使我们自己感到安全。教育是为弥补安全感的，当一个人越强调教育，其背后的不安全感越大。
教育似乎是一种掌控，它建立在对未来和恐惧幻觉存在的基础上。教育是恐惧的面目，一个人越恐惧就越需要它，一个人越恐惧就似乎越需要教育和被教育。圣人们没有教育的概念，因为他们不需要教育。老子从未提倡过教育，因为他处在了道的源头。
万物需要的不是他我教育，而是自我学习和自我教育，而实质，在人的智慧创造之中，也只有这一部分是真正有意义和起作用的。
要求、期望和负责是不是爱，严格的说，那不是爱，那是完全的恐惧。我对教育有什么态度？我对它的意义下降到最低。没有人需要教育，他们需要自我教育。
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